Januar 2020

Wir laden wieder zum offenen Plenum der AG Leipzig Postkolonial ein. Wer sich für unsere Arbeit interessiert oder sich mit Ideen und Arbeitskraft einbringen möchte, ist herzlich willkommen. Raum 2216 im GWZ, das ist der zweite Stock und dann rechts.

Once again, we are inviting everyone to our open plenum. Anyone who is interested in our work or would like to contribute ideas and humanpower is very welcome. Room 2216 in the GWZ, this is the second floor and then to the right

Wann:
Montag, 13.01.2020
19:30 Uhr

Wo:
GWZ, Raum 2216
Beethovenstr. 15, 04107 Leipzig

12 Filme in 85 Minuten.
Frauen hauen auf den Tisch, sie reflektieren ihre Sexualität, haben Panik vor der Hochzeitsnacht, machen Karriere und jagen im Auto durch die Stadt: Shorts Attack im Januar karikiert das männliche Politikverhalten, feiert den weiblichen Tanz und zeigt, dass Geschlechterfestlegung offen für Befreiung ist. Die 12 Filme voller feministischer Wucht sind auch für Männer ein Genuss!

Wann:
Mittwoch, 08.01.2020
20:00 Uhr

Wo:
UT Connewitz
Wolfgang-Heinze-Str. 12a
04277 Leipzig

In Leipzig-Schönefeld hatte die Hugo-Schneider-Aktiengesellschaft (HASAG), einer der größten Rüstungsproduzenten und Profiteure des nationalsozialistischen Zwangsarbeitssystems, ihren Hauptsitz. Hier mussten ca. 10.000 Menschen, vorwiegend aus Polen und der Sowjetunion, Panzerfäuste, Munition und andere Rüstungsgüter herstellen.

Seit 2001 existiert auf dem Gelände in der Permoserstraße (heute Umweltforschungszentrum) eine Gedenkstätte mit einer Dauerausstellung zur Erinnerung an die ehemaligen Zwangsarbeiter_innen.

Der Rundgang bietet eine Einführung in das Thema Zwangsarbeit während des Nationalsozialismus, mit Fokus auf Leipzig und Umgebung, sowie einen Überblick über die Firmengeschichte und die NS-Verbrechen der HASAG, die Arbeits- und Lebensbedingungen der Zwangsarbeiter_innen sowie über den Umgang mit NS-Zwangsarbeit nach 1945. Außerdem haben manche Führungen thematische Schwerpunkte. Abschließend gibt es einen kurzen Geländerundgang auf Spuren der HASAG.

Gedenkstätte für Zwangsarbeit, Permoserstraße 15
Dauer ca. 1½ Stunden
Tram 3, Bus 90 (Permoser-/ Torgauer Straße)

Wann:
Samstag, 11.01.2020
14:00 Uhr

Wo:
Gedenkstätte für Zwangsarbeit Leipzig
Permoserstraße 15
04318 Leipzig

Der US-amerikanische Historiker Jeffrey Herf untersucht in seiner Studie „Unerklärte Kriege gegen Israel“ das weite Spektrum der Feindseligkeiten seitens der DDR und der westdeutschen radikalen Linken gegenüber dem jüdischen Staat: von Propaganda über Waffenlieferungen an arabische Staaten, die sich mit Israel im Kriegszustand befanden, bis hin zum demonstrativen Schulterschluss mit terroristischen Organisationen. Der untersuchte Zeitraum reicht vom Jahr 1967 bis 1989 und umfasst den Sechstage-Krieg (1967), den Jom-Kippur-Krieg und den Libanon-Krieg (1982) sowie die terroristischen Anschläge der PLO und anderer Organisationen.

Herf leistet in seiner überfälligen Studie zweierlei: Er liefert neue Erkenntnisse über das Ausmaß der Kooperation der westdeutschen radikalen Linken mit terroristischen Organisationen, vor allem aber kann er überzeugend belegen, dass die DDR, und andere Ostblockstaaten, einen weit größeren Einfluss auf den Nahostkonflikt genommen hat, als bislang angenommen.

Prof. Dr. Jeffrey Herf ist Historiker an der University of Maryland/Maryland. Er arbeitet u.a. zu den Themen deutsche Erinnerungskultur und Antisemitismus.

Die Lesung findet in deutscher Sprache statt. Die anschließende Diskussion wird aus dem Englischen übersetzt.

Wann:
Mittwoch, 15.01.2020
19:00 Uhr

Wo:
Universität Leipzig
Augustusplatz 10
04109 Leipzig

Regie: Gelareh Kiazand | Dokumentation, D 2018 | 45 Minuten
„Ich versuche, mehr Sportkultur in mein Land zu bringen, damit auch Mädchen Sport treiben können. Wenn ich mich nicht dafür einsetze, wer tut es dann?", fragt Madina Azizi aus Kabul. Die 23-Jährige ist Fußballtrainerin und ehemalige Nationalspielerin Afghanistans. Dafür wird sie gefeiert, aber auch angefeindet. Ihr Engagement für mehr weibliche Selbstbestimmung in einer traditionellen, patriarchalischen Gesellschaft ist nicht überall gern gesehen.

Wann:
Donnerstag, 16.01.2020
16:00 Uhr

Wo:
Frauenkultur
Windscheidstraße 51
04277 Leipzig

Am 27. Januar 1945 befreien Soldaten der Roten Armee die letzten 7000 Überlebenden des KZ Auschwitz. Einer von ihnen: Justin Sonder. Er kehrt zurück nach Chemnitz, denn er will sich für ein neues, demokratisches Deutschland stark machen. Auch für Siegmund Rotstein bleibt Deutschland Heimat. Er kehrt nach der Befreiung aus Theresienstadt ebenfalls nach Chemnitz zurück und hilft dabei, die jüdische Gemeinde wiederaufzubauen. Renate Aris sollte mir ihrer Familie am 16. Februar 1945 von Dresden aus in ein Vernichtungslager deportiert werden. Drei Tage vor dem Termin wurde die Stadt bombardiert. Die Familie tauchte in dem Chaos unter und überlebte. Stasiakten belegen: Seit den 50er Jahren werden Juden in der DDR intensiv bespitzelt. Wie in christlichen Kirchen, sitzen auch in den Jüdischen Gemeinden unter den Gläubigen Spitzel. Der Verdacht zionistischer Aktivitäten, die allen jüdischen Gemeinden unterstellt wird, lässt die Stasi regelmäßig aktiv werden. Die Dokumentation zeigt anhand der Biografien dieser drei Hauptprotagonisten das ambivalente Verhältnis zwischen ostdeutschen Juden und der DDR.

Im Anschluss an den Film gibt es ein Gespräch mit dem Ehrenvorsitzenden der Israelitischen Religionsgemeinde zu Leipzig, Rolf Isaacsohn, der verantwortlichen Redakteurin der Dokumentation, Nina Rothermundt und dem leitenden Redakteur von 3sat, Wolfgang Aull.

Eine Dokumentation von ZDF/3sat und ZDFinfo, produziert von fernsehkombinat Leipzig

Veranstalter: fernsehkombinat Leipzig, Ariowitsch-Haus e. V.

Wann:
Montag, 20.01.2020
19:00 Uhr

Wo:
Ariowitsch-Haus e.V. - Zentrum Jüdischer Kultur
Hinrichsenstraße 14
04105 Leipzig

PMS ist die Post Migrantische Störung – Wir lesen eigene Texte,
Kurzgeschichten und Gedichte, Dramen und Aufsätze über eigene und ausgedachte Situationen, Ideen und Erlebnisse aus unterschiedlichen Stimmungen, mit verschiedenen Gefühlen und von mehreren Stimmen - meistens auf Deutsch, aber nicht nur.

Wann:
Donnerstag, 23.01.2020
19:00 Uhr

Wo:
MONAliesA
Bernhard-Göring-Straße 152
04277 Leipzig

Zum Verhältnis von Reinhart Koselleck, Jean Améry und Primo Levi

Die Verbrechen der Nationalsozialisten an den europäischen Juden, Sinti und Roma, „Asozialen“ und politischen Gegnern sind seit Jahrzehnten Gegenstand historischer Auseinandersetzungen und lösen erinnerungspolitische Diskurse im postnazistischen Deutschland aus. Demnach vermochten es die gesamtgesellschaftlich geführten Debatten über die Hamburger Wehrmachtsausstellung im Jahr 1994 oder die Diskussionen über das Denkmal für die Ermordeten Juden Europas in der Berliner Republik in weite Teile von Politik und Zivilgesellschaft Einzug zu halten. Die Anerkennung der nationalsozialistischen Verbrechen durch den Erinnerungsweltmeister Deutschland, zeigt, dass sich seit dem vom ehemaligen Bundeskanzler Gerhard Schröder ausgerufenen „Aufstand der Anständigen“ im Jahr 2001 ein Paradigmenwechsel vollzogen hat. Dieser Paradigmenwechsel ist nicht zuletzt auf die wissenschaftliche Aufarbeitung der Vergangenheit zurückzuführen. Die Auswertung schriftlicher und visueller Quellen aus den Jahren 1933 - 1945, wie bspw. dem „Besprechungsprotokoll“ der Wannseekonferenz vom 20. Januar 1942 oder der Ansatz der „Oral“-History, waren wichtige Bausteine um die nationalsozialistische Vergangenheit mittels geschichtswissenschaftlicher Methoden zu rekonstruieren. Einer der bekanntesten und häufig rezipierten Berichte über die Verfolgung durch die Nationalsozialisten ist Primo Levis Bericht über seine Zeit als Widerstandskämpfer im faschistischen Italien, seine Internierung und anschließende Deportation nach Ausschwitz. Der Bericht des Chemielaborants mit dem Titel „Ist das ein Mensch?“ aus dem Jahr 1947 kann als mikrohistorischer Gegenentwurf zu dem Determinismus und soziologischen Verständnis der Geschichte angesehen werden.

Primo Levi, der Widerstandskämpfer, Jude und Akademiker war jedoch nicht der einzige Überlebende der Zeugnis über die „totale Entwürdigung" durch die Tortur abgelegt hat.
Der Linksintellektuelle, Jude und Angehöriger der belgischen Résistance, Jean Améry, bezeichnete Primo Levi in „Jenseits von Schuld und Sühne – Bewältigungsversuche eines Überwältigten“ als „Barackenkamerad“. Beide Protagonisten, Améry und Levi, haben Gemeinsamkeiten in ihren Biographien vorzuweisen.
Neben der gemeinsamen doppelten Zeitzeugenrolle, als politisch verfolgte Widerstandskämpfer einerseits und als antisemitisch verfolgte Juden andererseits, berichten Améry und Levi eben nicht mit kalten Statistiken über die sechs Millionen ermordeten Juden, sondern legen dar, wie sich Ausschwitz auf das Denken, Fühlen und die Charakterstruktur der Protagonisten ausgewirkt hat. Ausgehend von den Annahmen des Historikers Reinhardt Kosellecks, stellt sich die Frage ob Träume und transzendentale Textgattungen die deutschen Verbrechen gegen die Menschlichkeit fassbar machen können. Der Vortrag geht der Frage nach, welche Rolle die Sphäre jenseits von Rationalität und Verstand, der Traum als Quelle und die Überlieferungen Levis und Amérys für die Auseinandersetzung mit dem Holocaust spielen.

Die Veranstaltung ist kostenfrei, um Spende wird gebeten.

Wann:
Donnerstag, 23.01.2020
19:00 Uhr

Wo:
Rotorbooks
Kolonnadenstraße 5/7
04109 Leipzig

These Girls - Ein Streifzug durch die feministische Musikgeschichte
Über prägende Role Models von den 1950ern bis heute

Vor 50 Jahren forderte Aretha Franklin »Respect«, in den Neunzigern rebellierten die Riot Grrrls und heute vermarkten Superstars wie Beyoncé eine sexy Version des Feminismus. Die Charts sind voll mit weiblichen Stimmen, doch bleiben Festivalbühnen, Musikzeitschriften und Clubnächte männerdominiert. Dabei gibt es Role Models an jeder Ecke, in jedem Jahrzehnt, in dem Frauen zu Gitarre, Mikrofon oder DJ-Software griffen.

Jede hat ihre eigenen Geschichten. Es geht um Selbstermächtigung, um Wut, um Gleichberechtigung, um Drugs and Rock’n’Roll, um Sex und Sexualität – und auch mal um Menstruation. Vor allem aber um Musik. Egal, ob Stimmen im Soul, Battles im Rap, Gitarrensoli im Rock, große Hits im Pop oder Tunes im Techno. Ganze Enzyklopädien könnten mit herausragenden Musikerinnen und weiblichen Bands vollgeschrieben werden. Dieses Buch ist eher vergnügliche Lektüre als Lexikon, doch gibt es einen vielseitigen Einblick in die feministische Musikgeschichte.

In über 100 lehrreichen, kurzweiligen und persönlichen Texten schreiben Journalistinnen und Journalisten, Musikerinnen und Musiker, Fans und Freunde über Bands, die sie prägten, über Künstlerinnen, die den Feminismus eine neue Facette gaben, über Lieblingsplatten, Lebenswerke und Lieder, die sie mitgrölen – vom Klassiker bis zum Außenseitertipp.

Françoise Cactus, Paula Irmschler, Franz Dobler, Jacinta Nandi, Klaus Walter, Christina Mohr, Bettina Wilpert, Linus Volkmann, Ebba Durstewitz, Andreas Spechtl, Jonas Engelmann, Diviam Hoffmann, Sven Kabelitz, Elke Wittich, Myriam Brüger und viele andere schreiben über Björk, Christina Aguilera, Bikini Kill, Billie Holiday, Alice Coltrane, ESG, Georgia Anne Muldrow, Kimya Dawson, Madonna, Patti Smith, Spice Girls, Terre Thaemlitz und viele weitere Künstlerinnen.

Am Freitag, den 24.01.2020 lesen unter anderem Paula Irmschler, Kuku Schrappnell, Christina Mohr, Nhi Le, Mrs Pepstein und Juliane Streich aus ihren Texten.

Wann:
Freitag, 24.01.2020
19:30 Einlass

Wo:
Conne Island
Koburger Straße 3
04277 Leipzig

Eintritt:
8€ Abendkasse

Mit anschließendem Neujahrsempfang

Galerie D21
Demmeringstraße 21
04177 Leipzig

25.01.2020, 14:00 - 17:00 Uhr

Mit den Preisträger*innen der Gruppe tag, PS Schreiben und Stefanie Schröder

Zum zweiten Mal wird der RosaKunstpreis der RLS Sachsen verliehen. Die diesjährigen Preisträger*innen werden durch Mitglieder des Kuratoriums für den Kunstpreis gewürdigt und stellen ihre Arbeiten in einer kleinen Gesprächsrunde vor.
Nach der traditionellen Neujahrsrede besteht die Möglichkeit bei Saft und Sekt sowie kleinen Speisen ins Gespräch zu kommen.

Kontakt
RLS Sachsen
E-Mail: info@rosalux-sachsen.de
Telefon: +49 341 96085 13

http://sachsen.rosalux.de/veranstaltung/es_detail/41UXJ/rosakunstpreis-verleihung/

Veranstaltung aus Anlass des Gedenktages für die Opfer des Nationalsozialismus, mit Mitwirkenden
Eine Veranstaltung des VVN-BdA Leipzig.

Wann:
Dienstag, 28.01.2020
19:30 Uhr

Wo:
KOMM-Haus
Selliner Straße 17
04207 Leipzig

Das digitale Vermessen körperlicher Aktivitäten, die bildliche Selbstinszenierung mit dem Smartphone am ausgestreckten Arm, die Partnersuche per Links- bzw. Rechtswisch auf dem Display – zeitgenössische Medienpraktiken betreiben je spezifische Inszenierungen und Aufführungen der Person und ihres Körpers. Dadurch zeigen sich kulturelle Dynamiken, die durch die Integration mobiler und körpernaher Techniken in den Alltag, durch mediale wie visuelle Hinwendung zum Körper und durch (spielerische) Aufführung einer Arbeit am Selbst bestimmt sind. Die Beiträger_innen des Bandes untersuchen diese Dynamiken, indem sie u.a. aus sportwissenschaftlicher, soziologischer, pädagogischer, philosophischer und medienwissenschaftlicher Perspektive nach gegenwärtigen Konstellationen von Körper, Medien und Selbst fragen.

Weitere Infos und Bestellung bei Transcript.

Das »Diversity«-Konzept spiegelt unsere pluralistische und heterogene Gesellschaft wider und hat in vielen Bereichen bereits zu wünschenswerten Strukturänderungen geführt. Wie ist es konkret um die Praxis einer diversitysensiblen und rassismuskritischen policy im Hochschulbereich bestellt?

Die Beiträger*innen eruieren transdisziplinär, welchen Gewinn »Diversity« als Idee und als policy tatsächlich bietet. Sie gehen fachkundig auf einzelne Diversity-Dimensionen ein und markieren Schwachstellen in der Umsetzung. Durch die Verknüpfung analytischer, empirischer und normativer Perspektiven trägt der Band zur Konzipierung von diskriminierungsfreien Institutionen im Bildungssektor bei. Das Buch bietet zudem einer breiten Leser*innenschaft differenzierte Einblicke in ein spannendes gesellschaftliches Thema.

Weitere Informationen und Bestellung bei Transcript.

Mitte 2017 erhielt die Rosa-Luxemburg-Stiftung eine Anfrage des südafrikanischen Museums Liliesleaf. Auf dem Gelände der alten Farm Liliesleaf befand sich zwischen 1961 und 1963 ein geheimer Treffpunkt südafrikanischer Anti-Apartheid-Aktivist*innen. Bei einer Razzia der südafrikanischen Geheimpolizei wurden 19 Personen, darunter Nelson Mandela und Denis Goldberg, festgenommen und zu langjährigen und lebenslänglichen Haftstrafen verurteilt. Seit vielen Jahren wird auf dem Gelände durch Ausstellungen und Veranstaltungen an den Widerstand gegen das Apartheid-Regime erinnert.

Die Anfrage kam von Nicolas Wolpe, dem Sohn des bekannten Anti-Apartheid-Aktivisten Harold Wolpe und langjährigen Leiter des Museums. Unter dem Titel «Memory against forgetting» werden in Liliesleaf die vielfältigen Facetten der internationalen Solidarität dokumentiert, die neben der Massenmobilisierung, der Untergrundarbeit und der Gründung des bewaffneten Arms des ANC, des Umkhonto we Sizwe, als vierte entscheidende Säule im südafrikanischen Befreiungskampf gilt. Nach Schweden und Norwegen sollte als dritter Staat die DDR einen eigenen Ausstellungsraum erhalten.

Für die Rosa-Luxemburg-Stiftung ist die Auseinandersetzung mit der ostdeutschen Solidarität kein einfaches Unterfangen. Wir sind uns bewusst, dass wir es mit einem Paradox zu tun haben: Während Solidarität geleistet und «Freiheit» für die Mehrheit der Menschen in Südafrika eingefordert wurde, blieben grundlegende demokratische Rechte und menschenrechtliche Standards der eigenen Bevölkerung versagt. Dennoch haben sich unzählige Personen aus Staat, Kirche und Zivilgesellschaft der DDR engagiert. Dass in der DDR internationale Solidarität staatliche Programmatik war und durchaus außenpolitischen Interessen im Kalten Krieg diente, soll dieses Engagement weder delegitimieren noch den Einsatz,
die Empathie und die Leistungen der einzelnen Akteur*innen mindern, sondern im Gegenteil mit einem kritischen Blick in all seinen Facetten beschreiben, hervorheben und wertschätzen.

Die Bedeutung der oft vernachlässigten ostdeutschen Solidaritätsarbeit in der deutschen Erinnerungskultur und Geschichtsschreibung zu stärken ist ein Ziel dieser Publikation und der gleichzeitig freigeschalteten Webseite www.apartheid-no.de. Solche Solidarität war keineswegs exklusiv. Den Kampf gegen die Apartheid unterstützten zwar nur einige wenige Staaten, aber unzählige zivilgesellschaftliche Bewegungen und Initiativen, auch in der Bundesrepublik. Im Gegensatz zu ihren ostdeutschen Verbündeten im Kampf gegen die Apartheid agierten die westdeutschen Aktivist*innen und Gewerkschafter*innen jedoch innerhalb eines Systems, das nicht nur große Sympathien für das Apartheid-Regime hegte, sondern es offen und offensiv unterstützte.

Mehr Infos und Zugang zur Publikation auf der Seite der Rosa Luxemburg Stiftung.

Herausgeber:
Dr. phil. Marc Grimm, Fakultät für Erziehungswissenschaft, Arbeitsgruppe Sozialisation und Zentrum für Prävention und Intervention im Kindes- und Jugendalter, Universität Bielefeld
E-Mail: marc.grimm@uni-bielefeld.de
Jakob Baier, Fachbereich Sozialwissenschaften der Justus-Liebig-Universität Gießen
E-Mail: jakobbaier@posteo.de

Gegenstandsbereich des Sammelbandes
Die Debatten über antisemitische Gewalt unter Jugendlichen verweisen sowohl auf subkulturell vermittelte antisemitische Bilder und Erzählungen (z.B. über Musik, Imageboards) als auch auf antisemitische Einstellungen unter Jugendlichen. Der Sammelband rückt daher die Rolle, Funktion und Wirkung des Antisemitismus in Jugendkulturen in den Mittelpunkt, um aktuelle Erscheinungsformen ebenso wie Gegenstrategien zu diskutieren.
Nach dem rechtsextremen Anschlag auf eine Synagoge in Halle rückten zuletzt Online-Subkulturen (z.B. Incels) und ihr Einfluss auf die Sozialisation von Jugendlichen punktuell in den Mittelpunkt öffentlicher Debatten (vgl. Kracher 2019). Zuvor waren es die über den deutschsprachigen Rap vermittelten antisemitischen Verschwörungsideologien, antiisraelisch-antizionistische Positionierungen und positive Bezugnahmen auf die Ideologie des Nationalsozialismus, die die öffentlichen Diskussionen über Antisemitismus in Jugendkulturen
bestimmten (vgl. Baier 2019: 109 ff.). Zudem zeigt sich, dass sich jene antisemitischen Ideologiefragmente auch in der Alltagskommunikation von Jugendlichen auftauchen (vgl.Bernstein et al 2017: 61; vgl. Hößl 2013: 232). Daraus ergeben sich Fragen, die in den Beiträgen des Bandes verhandelt werden: In welcher Beziehung stehen der Antisemitismus unter Jugendlichen und die medial vermittelten antisemitischen Bildern und Repräsentationen in
Jugendkulturen? Wie konstituiert sich der jugendkulturell vermittelte Blick auf die Gesellschaft? Welche Bedeutung und Funktion kann Antisemitismus (nicht) in adoleszenten Phasen einnehmen? Was sind die gesellschaftlichen Kontext- und Entwicklungsbedingungen des Antisemitismus und welche Bedeutung kommt dabei die jugendkulturelle Sozialisation zu? Welche Funktionen erfüllen antisemitische Welterklärungsmuster in unterschiedlichen Jugendkulturen und welche Wirkung entfalten sie auf Seite der jugendlichen Rezipient/-innen?
Gibt es pädagogische Gegenstrategien, die sich (nicht) bewähren?
In bisherigen Forschungen zu Antisemitismus in Jugendkulturen stehen vor allem rechtsextreme Lebenswelten im Mittelpunkt der Untersuchungen. Dabei bilden insbesondere völkische, rechtsextreme Elemente des Black Metal (vgl. Penke/Teichert 2016: 9f.) oder des Rechtsrock (vgl. Begrich/Raabe 2010: 225ff., Dornbusch/Raabe 2002) sowie deren Bedeutung und Funktion bei der Verbreitung antisemitischer Inhalte, den bisherigen Fokus der Analyse. Auch die Bedeutung des Antisemitismus im Fußball (vgl. Schubert 2019: 39ff.) sowie in Fan- und Hooligan-Szenen (vgl. Brunßen/Claus 2015: 179ff.; Brunßen/Römer 2017: 48ff.) war zuletzt Gegenstand
wissenschaftlicher Forschung. Mit der analytischen Fokussierung auf rechtsextreme Lebenswelten lassen sich vor allem Aussagen über die Verbreitung und Funktion des völkisch-rassistischen und/oder sekundären Antisemitismus bzw. Schuldabwehr-Antisemitismus treffen. Die Absicht der Herausgeber ist es, die bisherigen Erkenntnisse der Jugendkulturforschung durch Untersuchungen unterschiedlicher jugendkultureller Milieus zu erweitern und dabei die Bedeutung weiterer Erscheinungsformen von Judenfeindschaft, wie den spezifisch islamischen Antisemitismus oder Elemente des antizionistisch-antiisraelischen Antisemitismus, in die Betrachtung mit einzubeziehen und die damit verbundenen aktuellen Herausforderungen zu diskutieren. In der Untersuchung unterschiedlicher jugendkultureller Milieus und subkultureller Szenen lassen sich zudem Erkenntnisse über das Beziehungsverhältnis von Antisemitismus und spezifischen Autoritäts- und Abwertungsvorstellungen gewinnen. Im Kontext einer Analyse jugendkultureller Praktiken und Trends ließen sich Aussagen über den Syndromcharakter des
Antisemitismus treffen (vgl. Grimm 2016: 4), der unterschiedliche autoritäre Charakterdispositionen, wie die Ablehnung von Schwäche (vgl. Stögner 2014: 47ff.), die Abwehrvon Widersprüchen sowie rigides Denken entlang von Dichotomien (Eigen- vs. Fremdgruppe, oben vs. unten, mächtig vs. ohnmächtig etc.) (vgl. Schu 2016: 232f.), bündelt (vgl. Adorno et al. 2017: 322ff.). In diesem Zusammenhang ließen sich neue Perspektiven auf die Funktion antisemitischer Welterklärungsmuster innerhalb von Jugendkulturen entwickeln. So kann näher untersucht werden, inwiefern entsprechende jugendkulturelle Trends und Praktiken der Entwicklung eines eigenständigen, selbstreflexiven und kritischen Zugangs zur Welt entgegenwirken. Die daraus gewonnenen Erkenntnisse sind sowohl als theoretisch-empirische Basis zur Entwicklung von Präventionsmaßnahmen als auch im Bereich der Politischen Bildung hilfreich, um geeignete Gegenstrategien entwickeln zu können.

Mögliche Perspektiven und Schwerpunkte
1. Medienwirkung
Wie wirken jugendkulturell-medial vermittelte antisemitische Welterklärungsmuster im Sozialisationsprozess von Jugendlichen? Welche Bedeutung kommt ihnen während der Pubertät und Adoleszenz zu? Wie wirken sie auf kognitive Prozesse der Selbstwahrnehmung und Weltdeutung von Jugendlichen?

2. Mediale Repräsentation und Vermittlung / Gruppennorm und Szenepraxis:
Welche medialen Formen nehmen antisemitische Deutungsmuster im Netz, besonders in Fan-Foren, auf Social-Media-Plattformen etc. an? Inwiefern liefern jugendkulturelle Medien und Praktiken Vorlagen für antisemitische Konstruktionen? Welche historisch tradierten antisemitischen Bilder und Mythen finden sich den jugendkultur- bzw. szenespezifischen Praktiken, Trends und Narrativen wieder? Inwiefern handelt es sich dabei (nicht) um
ereignisgebundene Phänomene?

3. Beziehungsverhältnisse
zwischen Jugendkulturen, und(antisemitischen)Ideologiefragmenten In welchem Beziehungsverhältnis stehen bestimmte Jugendkulturen zueinander? Inwiefern werden bestimmte jugendkulturelle Milieus durch antisemitische Ideologiefragmente (z.B. Ablehnung von Schwäche beim Fitness oder Kampfsport, Antifeminismus im Fußball,Widerspruchsfreiheit in virtuellen Welten beim Gaming) miteinander verbunden? Existieren Sprecher_innen beziehungsweise Meinungsführer_innen innerhalb bestimmter Jugendkulturen und wie positionieren sie sich zu antisemitischen Inhalten?

4. Gender
Welche Rolle spielen Geschlechterkonstruktionen in bestimmten Jugendkulturen? Welche Vorstellungen von Weiblichkeit und/oder Männlichkeit werden vermittelt und in welchem Verhältnis stehen die entsprechenden Geschlechterkonstruktionen zu antisemitischen Inhalten?

5. Religion
Welche Bedeutung spielt die Religion in verschiedenen Jugendkulturen? Inwiefern stehen jugendkulturell reproduzierte antisemitische Repräsentationen im Zusammenhang zu antijudaistischen bzw. theologisch tradierten judenfeindlichen Motiven? Welche Rolle spielen religiöse Sozialisationsinstanzen, religiöse Einrichtungen und/oder konfessionelle Interessenverbände innerhalb von Jugendkulturen und auf welche Weise begegnen sie dabei
antisemitischen Einstellungen?

Verlag
Der Sammelband erscheint im Wochenschau Verlag (Gedruckt und als E-book).

Zeitplanung
Die Herausgeber bitten interessierte AutorInnen um Proposals (1-2 Seiten), in denen der Gegenstandbereich, das Erkenntnisinteresse und der Bezug zur Idee des Sammelbands kurz skizziert werden. Wir erbeten explizit auch Beiträge von KollegInnen, die beruflich in der Arbeit mit Jugendlichen aktiv sind. Abgabetermin für die Proposals: 31.Januar 2020. Die Herausgeber geben Rückmeldung bis zum 15. Februar 2020.

Abgabetermin der fertigen Beiträge: 31. Juli 2020

Literatur
Adorno, Theodor W. et al. (2017): Studien zum autoritären Charakter. 10. Auflage. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag.
Baier, Jakob (2019): Die Echo-Debatte: Antisemitismus im Rap. In Samuel Salzborn (Hrsg.): Antisemitismus seit 9/11. Ereignisse, Debatten, Kontroversen. Baden Baden: Nomos. 108 – 131.
Begrich, David und Jan Raabe (2010): Antisemitismus in extrem rechten Jugendkulturen. In Stender, Wolfram et al. (Hrsg.): Konstellationen des Antisemitismus – Antisemitismusforschung und sozialpädagoische Praxis. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften. 225 – 242.
Bernstein, Julia et al. (2017): Jüdische Perspektiven auf Antisemitismus in Deutschland. Ein Studienbericht für den Expertenrat Antisemitismus. Institut für interdisziplinäre Konflikt- und Gewaltforschung der Universität Bielfeld. Online: https://uni-bielefeld.de/ikg/daten/JuPe_Bericht_April2017.pdf. Letzter Zugriff am 22.08.2019.
Brunßen, Pavel und Robert Claus (2015): Rechtsextremismus und Fanszenen – ein analytischer Blick auf die gesellschaftlichen Strukturen. In: Robert Claus et al. (Hg.): Zurück am Tatort Stadion: Diskriminierung und Antidiskriminierung in Fußball-Fankulturen. Göttingen: Die Werkstatt. 179 – 194.
Brunßen, Pavel, and Peter Rö mer (2017): „Verteidiger der europä ischen Kultur“: Hooligans und der Rechtsruck in Europa. In Richard Gebhardt (Hg.): Fäuste, Fahnen, Fankulturen: Die Rü ckkehr der Hooligans auf der Straße und im Stadion. Kö ln: Pappyrossa. 48 – 71.
Dornbusch, Christian und Jan Raabe (Hg.) (2002): RechtsRock. Bestandsaufnahme und Gegenstrategien. Münster: unrast.
Grimm, Marc (2016): „Erwünschte Vorzüge im Existenzkampf des Individuums“: Die sozialpsychologischen Elemente der Kritischen Theorie des Antisemitismus. In Uwe Bittlingmayer, Alex Demirovic, Tatjana Freytag (Hg.): Handbuch Kritische Theorie. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften. 1 – 33.
Hößl, Stefan E. (2013): Antisemitismus unter muslimischen Jugendlichen. In Biskamp, Floris und Hößl, Stefan E. (Hrsg.): Islam und Islamismus – Perspektiven für die politische Bildung. Gießen: Netzwerk für politische Bildung, Kultur und Kommunikation e.V. 229– 247.
Kracher, Veronika (2019): Menschen töten und sich selbst leidtun. In Tagesspiegel, 19.10.2019. Online:
https://www.tagesspiegel.de/politik/tatverdaechtiger-aus-halle-menschen-toeten-und-sich-selbst-leidtun/25104378.html. Letzter Zugriff am 19.11.2019.
Penke, Nils und Matthias Teichter (2016): Über die Geburt der Germanomanie aus dem (Un-)Geist des ntisemitismus. Eine Art
Einleitung. In Nils Penke und Matthias Teichter (Hg.): Zwischen Germanomanie und Antisemitismus. Transformationen altnordischer Mythologie in den Metal-Subkulturen. Baden-Baden: Nomos Verlag. 9 – 38.
Schu, Anke (2016): Antisemitismus und Biographie. Fallstudien männlicher, muslimisch-migrantischer Junendlicher in Deutschland als Basis kritischer Jugendarbeit. Weinheim: Beltz Juventa.
Schubert, Florian (2019): Antisemitismus im Fußball. Tradition und Tabubruch. Göttingen: Wallstein Verlag.
Stögner, Karin (2014): Antisemitismus und Sexismus. Historisch-gesellschaftliche Konstellationen. Baden-Baden: Nomos Verlag.